الحجاج بن يوسف الثقفي
هو أبو محمد الحجاج كليب بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن مععب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خسفصافة بن قيس إيلان. بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان الثقفي.
إنشائها
ولد في بيوت ثقيف بمدينة الطائف سنة 41 هـ. يسمي كليب ثم غيره إلى الحجاج. ووالدته الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي الشهيدة. نشأ في الطائف ، وتعلم القرآن والحديث والبلاغة ، ثم عمل في شبابه كمدرس لولدين مع والده ، يعلم الأولاد القرآن والحديث ، ويفهمهم في الدين ، لكنه لم يكتف بعمله على الرغم من تأثيره الكبير عليه ، فقد اشتهر بإحترامه القرآن. كان الطائف في تلك الأيام بين ولاية عبد الله بن الزبير وحاكم الأمويين ، لكن أصحاب عبد الله بن الزبير اجبروا على أهل الطائف ، فقرر الحجاج الذهاب إلى الشام [؟] ، حاضرة الخلافة الأموية المتعثرة ، التي تركها مروان بن الحكم نهبًا بين الأطراف المتحاربة. قد تختلف الأسباب التي دفعت الحجاج إلى اختيار بلاد الشام كمكان ينطلقون منه طموحهم السياسي ، على الرغم من المسافة بينها وبين الطائف ، وقرب مكة إليها ، إلا أنه يعتقد أن السبب الأكبر هو كراهيته لعبدالله بن الزبير. في الشام [؟] التحق بشرطة الإمارة التي كانت تعاني من مشاكل كثيرة منها سوء التنظيم وتجاهل الشرطة للنظام وقلة المجندين. أظهر حماسة وانضباطا ، وسارع إلى تحذير الأوصياء من كل خطأ أو عيب ، وأخذ نفسه بصرامة ، فقربه روح بن زنبع قائد الشرطة منه ، ورفع منصبه ، ورفعه فوق رفاقه ، فأخذهم بصرامة ، وعاقبهم على أدنى عيب ، وتسلط عليهم ، وشرعوا بطاعة الأوصياء المطلقة. ورأى فيه روح بن زنبع العزيمة والقوة الماضية ، فقدمها إلى الخليفة عبد الملك بن مروان ، وكان داهية وشجاعا ، جمع الدولة الأموية ، وحماها من سقوطها ، فأقامها. ذلك مرة أخرى.
ولما كانت الشرطة في حالة سيئة ، وتجاهل جنود الإمارة لأعمالهم ، فقد تهاونوا ، وأهمها عبد الملك بن مروان ، ثم نصحه روح بن زنبع بتعيين الحجاج عليهم. إلا جماعة روح بن زنبع ، وجاء الحجاج ذات يوم على رؤوسهم وهم يأكلون ، فنهى عنهم في عملهم ، لكنهم لم ينتهوا ، ودعاه معهم إلى طعامهم ، فأمرهم. ، وسجنوا ، وأحرقت مظلتهم. اشتكى روح بن زنبع إلى الخليفة فدعا الحجاج وسأله ما الذي دفعه لذلك فقال: أنت الذي فعل يا أمير المؤمنين أنا يدك وسوطك. "
وكان عبد الملك بن مروان قد قرر قيادة الجيوش لمحاربة الخارجين عن الدولة ، فالتحق بالحجاج في الجيش الذي قاده بنفسه إلى حرب مصعب بن الزبير.
ولم يخرج أهل الشام في الجيوش ، فطلب الحجاج من الخليفة أن يسلمه إليهم ، ففعل. وأوضح الحجاج أن رجلاً استطاع حمل السلاح ولم يخرج معه ، فأعطاه ثلاث مرات ، ثم قتله وأحرق بيته ونهب ماله ، ثم جاب البيوت بحثًا عن المتخلفين. بدأ الحجاج يقتل من اعترض عليه ، والجميع طاعته ، وخرجوا معه بجبر لا خيار.
شخصيته
ويذكر أن الحجاج كان قبيح الوجه وصغير البدن ، لكنه كان فصيحًا فصيحًا وخطيبًا جبارًا ، وكان نبيًا كرهني في هوى الأمويين وكان عنيدًا عنيدًا. أخذ زمام المبادرة في إراقة الدماء مع أدنى شك ، وكان حاقدًا وحسدًا كما وصف نفسه لعبد الملك بن مروان ، وبمراجعة سريعة لتاريخه واتضحت تصرفاته للباحث أنه كان متمرسًا. سياسي وقائد متعمد ، وكثيراً ما كان يستخدم المكر والخداع من أجل كسب حروبه.
حرب مكة
في عام 73 هـ قرر عبد الملك بن مروان التخلص من عبد الله بن الزبير فأعد جيشًا ضخمًا لمحاربة ابن الزبير في مكة ، وأمره الحجاج بن يوسف فخرج بجيشه إلى الطائف ، وانتظر الخليفة أن يمدّه بالمزيد من الجيوش ، فجاءت الجيوش إليه حتى أصبح قوياً تماماً ، فسار إلى مكة وحاصر ابن الزبير هناك ، وضرب الكعبة المنجنيق حتى هدمها ، وذكر الإمام الذهبي ذلك في السير 4/343: أهلكه الله في رمضان في عام خمسة وتسعين سنة ، وكان قهرًا جبارًا شريرًا شريرًا متعطشًا للدماء ، وهو كان من الشجاعة والشجاعة والماكرة والبلاغة. وبلاغة القرآن وتعظيمه ، استشهد به بسوء حياته في تاريخي العظيم ، وحصاره لابن الزبير في الكعبة ورميها بالمنجنيق ، وإذلاله لأهل الحرمين الشريفين. ثم حكمه على العراق والشرق عشرين سنة ، وحروب ابن الأشعث عليه وتأخير الصلاة حتى أباد الله عنه. إن الله ، فإن ذلك من أوثق روابط الإيمان ، وله أعمال صالحة مغمورة في بحر ذنوبه وأمره إلى الله ، وله توحيد في الجملة ، ونظرائه من ظلام الجبابرة والأمراء. . انتهى.
كما تم ذكر هذه الحادثة في البداية والنهاية / الجزء الثامن / ثم دخلت سنة الثالثة والسبعين: -
قال الواقدي: حدثني مصعب بن نايب عن نافح مولى بني أسد وكان على علم بمحاكمة ابن الزبير.
قال: حصر ابن الزبير ليلة هلال الحجة سنة اثنتين وسبعين وقتل سبع عشرة ليلة قبل جمادى الأول سنة ثلاثة وسبعين ، فأحصي الحجاج خمسة أشهر وسبعة عشر. ليالي.
وقد ذكرنا في ما سبق أن الحجاج يؤدون فريضة الحج مع الناس في هذه السنة الناشئة ، وكان ابن عمر في الحج ، وعبد الملك كتب للحجاج ليتبعوا ابن عمر في المناسك ، كما ثبت في الصحيحين. .
عندما بدأ هذا العام بدأ بحصار أهل الشام لأهل مكة ، ونصب الحجاج المنجنيق على مكة ليحبسوا أهلها حتى خرجوا إلى بر الأمان والطاعة لعبد الملك.
وكان مع حجاج الحبشة ، فقاموا بوضع المنجنيق ، وقتلوا العديد من المخلوقات ، وكان معه خمسة منجنيق ، فحثهم على رميها من كل مكان ، واحتفظ بالماريجوانا والماء عنهم ، شربوا من ماء زمزم ، ووضعت الحجارة في الكعبة ، وصرخ الحجاج لأصحابه: يا أهل الشام ، الله في طاعة.
أعلن الحجاج السلامة لمن آمن من أصحاب ابن الزبير ، وأمنه نفسه ، لكن عبد الله بن الزبير لم يقبل بأمان الحجاج ، وقاتل رغم فراق أصحابه. من الذي طلب سلامة الحجاج وقتل. وكان لابن الزبير اثنتين وسبعين سنة ، وتجاوزت ولايته ثماني سنين ، وكان للحجاج اثنتان وثلاثون سنة.
ولاية الحجاج إلى الحجاز
قتل الحجاج ابن الزبير وصلبه ، وأرسل إلى والدته "أسماء بنت أبي بكر" لتأتي إليه ، فرفضت ، فأرسلها لتأتي أو ترسل من يسحبك بقرونك ، فأرسلت إليه: والله لن آتي حتى ترسل لي من يجذبني بقرني. فلما رأى ذلك أتى إليها وقال: كيف رأيتني انتهيت من عبد الله؟ قالت: رأيتك أفسدت حياته الدنيا وأفسدت الآخرة ، فقيل لي إنك تقرضه لابن النتقين ، فقد كان عندي طيف غطيت فيه طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ، من النمل ، وما كان لازمًا للمرأة ، فغادر ولم يراجعها. وقيل: دخلها الحجاج فقالوا: ابنك هو في هذا البيت ، وأن الله ذاقه من عذاب أليم. قالت: كذبت ، كان صالحًا لوالديه ، صائمًا وقائمًا ، ولكن أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيخرج من حضارة كاذبين أحدهما هو أسوأ من الأول وهو رائع. سلسلة نقلها قوية ، وهذا درس في الخلاف بقول الحقيقة أمام الأقوياء.
بعد أن انتصر الحجاج في حربه أقرها عبد الملك بن مروان لحكم مكة وأهل مكة. واختلف بينه وبينهم وأهل المدينة المنورة ، وفي عام 75 هـ جاء عبد الملك بن مروان إلى المدينة المنورة وخطب على منبر الرسول صلى الله عليه وسلم.
ولاية الحجاج في العراق
دامت ولاية الحجاج على العراق عشرين عاما توفي خلالها. وكان العراق العراق ، عراق العرب ، وعراق الفرس ، فذهب الحجاج إلى الكوفة ، وأرسل من أمر الناس بالاجتماع في المسجد ، ثم دخل المسجد متنكرا بعمامة حمراء. وصعد المنبر وجلس بإصبعه على فمه ينظر إلى المصلين في المسجد. بدأ المشهور بقوله:
أنا ابن جالا ، وأنا أنظر إلى الطيات ، عندما أضع العمامة ، أنت تعرفني
مثل:
الحجاج بن يوسف الثقفي
أما الله فأنا أحمل الشر بثقله وألبسه بنعله وأجره بنفسه ، والله يا أهل العراق أرى الرؤوس التي أزهرت ووقت الحصاد ، وأنا أنتمي وينظر الله في الدم بين العمائم واللحية. ثم قال: والله يا أهل العراق أمير المؤمنين عبد الملك ككنانة بين يديه فالعصي عصا فوجدني أصنعها عصا وأنا وجدها مكسورة ، فوجهني إليك وألقى بك معي.
يا اهل العراق يا اهل النفاق والفتنة وسوء الاخلاق انتم منذ زمن طويل في الفتنة وكذبوا في جو من الضلال وسنفي بقوانين الفسخ والله احسن انغامكم العود واضربك على عصابة السلام واضربك كغرابة الابل انا والله لا احلق ولا اعد بل اموت انا وهذه الزرافات وقال وماذا فيقول و كان و ما هو و ما انت و ذاك؟ يا أهل العراق! بل أنتم أهل قرية كانت آمنة ومطمئنة ، وتأتي لها رزقها بكثرة من كل مكان ، وقد كفرتم بركات الله ، وأتى إليها وليمة القرى من ربها ، فكانوا صالحين ومستقيمين ، لا يهتمون ولا يسمعون ولا يطيعون ولا يعبدون ويبايعون ، ويعلمون أنه ليس لي أن أضاعف ولا تبدد ولا أفلت من ذلك. بل هو زوال هذا السيف فلا يغمد في الشتاء والصيف حتى يذل الله أمير المؤمنين الذي يشق عليك ويؤسس له خيركم وشبابكم ، لقد وجدت الصدق من البر ، ووجدت البر في الجنة ، فوجدت الكذب من الفجور ، ووجدت الفسق في النار، وأمرني أمير المؤمنين أن أعطيك عطاياك وشعبك لمحاربة عدوك و عدو أمير المؤمنين ، وأمرتكم بذلك ، وأرجئتكم ثلاثة أيام ، وأعطيت الله تعهّدًا أن يأخذني ، ويفي به مني ، إذا فشل أحد منكم بعد استلامه.
محاولة لضرب رقبته. ودعهم ينهبون ماله. ثم التفت إلى أهل الشام [؟] وقال: يا أهل الشام [؟]! أنت البطانة والعشيرة والله لريحك خير من ريح المسك ولكنك كما قال الله: ضرب الله مثلا كلمة طيبة مثل شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها. في السماء. " التفت إلى أهل العراق وقال: لتلطخكم رياحكم من رياح الغزارة ، لكنكم كما قال الله: "ومثل كلمة" خبيثة "كشجرة شريرة اقتلعت من فوق الأرض.
مالها قرار .. اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا الغلام: قال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم عن عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى أهل العراق من المؤمنين والمسلمين السلام عليكم ، فأحمد الله عليكم ، فسكتوا ، فقال حجاج المنبر: اسكت يا فتى. فسكت ، فقال: يا أهل الفتنة وأهل النفاق وشرور الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين ، أفلا تردون السلام ، هذا من آداب ابن أبيه؟ قرأوا كتاب سيد المؤمنين يا غلام قال بسم الله الرحمن الرحيم فلما وصل إلى محل السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام. ورحمه الله وبركاته ، انتهى به ودخل قصر الإمارة.
الحجاج بن يوسف الثقفي
الحجاج بن يوسف
وأظهر في خطبته سياسته المتشددة ، وأظهر شخصيته ، إذ ألقى الرعب في نفوس أهل العراق. ومن العراق حكم الحجاج شبه الجزيرة العربية ، فتتبعه اليمن والبحرين والحجاز وكذلك خراسان [؟] من الشرق ، فقاتل الخوارج والمتمردون على الدولة الأموية في معارك كثيرة ، فانتصر عليهم في كل الحروب ، وبنى واسط وجعلها عاصمته.
حروب الخوارج
في سنة 76 هـ وجه الحجاج خمسة من قادته ومنهم زايدة بن قدامة الثقفي لمحاربة شبيب الشيباني البكري الوائلي. هزمهم شبيب كلهم. ثم خرج شبيب من الموصل راغبًا في مهاجمة الكوفة بـ "الغزالة" ، وغادر "الحجاج" البصرة راغبًا في الكوفة أيضًا ، وكان "شبيب" أسرع في مقابلته قبل وصوله إلى الكوفة ، لكن كان الحجاج أسرع منه ، فدخل الكوفة. وحصن قصر الإمارة خوفا من لقاء "شبيب" و "غزالة" ، وندد به الشعراء بذلك ومنهم عمران بن هتان الذي كان يلاحقه "الحجاج". فوبخه على هروبه من الاجتماع والاختباء في بيت الإمارة:
أسد ضدي وفي الحروب نعامة الرجيد تصرخ من صفير
هل تبدو غزالًا في حالة خراب ، لكن قلبك كان في أجنحة طائر
غزال كسرت قلبه بالخيول التي تركت عقولها مثل البارحة
دخل شبيب الكوفة مع والدته جهيزة وزوجته غزالة في الصباح ، ونذر غزالة على دخول مسجد الكوفة وصلاة ركعتين فيه. تقرأ في الأولى سورة البقرة ، وفي الثانية سورة العمران ، وهما أطول سورتين في القرآن الكريم. وأتوا إلى المسجد مع سبعين رجلاً ، وصلوا فيه ركعتان ، وصلى فيه غزال ، وكان محاطًا بعلامات التقدير والاحترام ، لكن أهل الكوفة ومن كانوا قلقين من حروب الحريرية. قال في تلك السنة:
وقد أوفت "الغزالة" بنذرها يا رب لا تغفر لها
وبقي شبيب ومعه غزالة على رأس قوة من الخوارج "الحرورية" تقاتل "الحجاج" حتى هزموا له عشرين جيشا في فترة سنتين. دخل "شبيب" الكوفة للمرة الثانية على رأس ألف مقاتل ، ومعه "غزالة" على رأس مائتي خوارج ، وقلدوا سيوفًا وحملهم الرماح ، ووصلوا إلى المسجد بعد أن قتلوا حراسه. والذين كانوا فيه. نصب شبيب غزالة على المنبر ، فخطبت من حضر ، فقال: أيمن بن خريم بن فتق الأسدي عن ذلك:
ونظمت "الغزالة" إضراب سوق الشعب العراقي لمدة شهر كامل
أنجبت العراقيين في جيشها ، فالتقى بها العراقيان (عجبًا)
قال عتابان بن واصيلة الشيباني الخارجي ، مخاطباً عبد الملك بن مروان بفخر رجال الخوارج ، وذكر صفاتهم وبطولاتهم في قصيدة له ، وذكر من ذكر "غزالة" التي خص بها. للخروج لهذه الآية من تلك القصيدة:
"غزالة" التي نذرت منا حميدة ، ولها نصيب في سهام المسلمين
أرسل عبد الملك بن مروان العديد من الجيوش من بلاد الشام لمحاربة قوات شبيب وغزالة. وبعد معارك عنيفة تمكنت هذه القوات من هزيمة قوات شبيب. قُتلت غزالة في معركة قرب الكوفة ، وحمل أحد الفرسان رأسها ليأخذها إلى "الحجاج" ، لكن "شبيب" رآه. وتعرف عليه ، فأرسل إليه أحد فرسانه ، فقتله وعاد برأسه إلى "شبيب" ، فأمره بغسله وتكفينه ودفنه. قالت شبيب على قبرها:
الحجاج بن يوسف الثقفي هو أقرب إليك. الحجاج بن يوسف الثقفي
أما القطري بن الفجاعة فقد قتل في معركة بينه وبين جيش من الجيوش الأموية بقيادة "سفيان بن البرد الكلبي" وهو الذي باشر بقتل قطر سورة بن. أبجر الدرامي ، من بني أبان بن ضهرم. وكان ذلك سنة 78 هـ. ثم أخذ رأسه وإيصاله بالحجاج. وقيل: قُتل في طبرستان سنة تسع وسبعين ، وقيل: اصطدم به فرسه ورن فخذه فمات فنقل رأسه وأتى بالحجاج.
ثورة ابن الأشعث
المقال الرئيسي: ثورة ابن الأشاع
في عام 80 هـ ، توفي الحجاج عبد الرحمن بن الأشعث على سجستان ، وتهيأ له جيش عظيم للجهاد. فلما استقر فيها ابن الأشاع ، خلع الحجاج وخرج ، وكانت هذه بداية حرب طويلة بينهما. في عام 81 هـ ، نهض أهل البصرة مع الأشاع ، وقاتلوا الحجاج يوم عيد الأضحى ، وهزم الحجاج. في عام 82 هـ ، اندلعت حرب بين الحجاج وابن الأشعث ، وبلغ جيش ابن الأشعث قدرًا كبيرًا من القوة والوفرة ، ثم جاء في عام 83 هـ ، وكان ديرًا للشيعة. جماجم بين الحجاج وابن الأشعث. كانت من أفظع الحقائق في تاريخ الأمويين ، وانتصر فيها على ثوار صحابة ابن الأشعث. قتل فيه كثير من الناس ، وكانت أغنام الحجاج عظيمة.
كانت هذه معركة لفصل الثقفي عن الكندي. وفيه انتصر الحجاج مع جميع أصحاب ابن الأشاع بين ميت وسجين إلا ابن الأشعث ، فقد قرر اللجوء إلى الرتابيل. غير أن الحجاج هددوا رتبيل بغزو بلاده إذا لم يسلمه ابن الأشاع ، ووافق الرتبيل على شرط عدم غزو بلاده لمدة عشر سنوات ، وبعد هذه السنوات العشر سيدفع مائة ألف. دراهم كل عام. علم ابن الأشعث أنه سيسلمه عمارة بن تميم اللخمي قائد جيش الحج ، وأذهله غفلة الحراس ، وألقى بنفسه من القصر فمات. وهزه العسكر رأسه وأرسلوه إلى الحجاج سنة 85 هـ.
دولة الوليد
ثم توفي عبد الملك بن مروان عام 86 هـ ، وتولى ابنه الوليد من بعده ، فوافق الحجاج على كل ما وافق عليه والده ، وكان أقرب إليه ، فاعتمد عليه. وكان هذا بسبب كراهية شقيقه وولي العهد الأمير سليمان بن عبد الملك وابن عمه عمر بن عبد العزيز. وفي ولاية الوليد هدد سليمان بن عبد الملك الحجاج إذا تولى الحكم بعد أخيه. أجابه الحجاج باستخفاف بما زاد من كراهية سليمان له ولمظالمه ، وأن قتيبة بن مسلم كان يواصل غزوه في الشرق ، فقام بغزو العديد من دول تركستان الشرقية وتركستان الغربية واشتبكت جيوشه مع جيوش الصين. كان الحجاج يسيرون إلى تلك البلدان. في الوقت نفسه ، غزا ابن شقيق الحجاج بلاد السند (باكستان الحالية).
وفاة الحجاج
مرض الحجاج مرض غريب يتحدث عنه مؤرخون موثوقون مثل ابن خلكان
الحجاج بن يوسف الثقفي ، حيث وقع مرضه بالطعام في بطنه ، فدعا الطبيب لينظر إليه ، فأخذ اللحم وعلقه من الخيط وفكه في حلقة وتركه لأجل. ساعة ، ثم أخرجها ولصق عليها ديدان كثيرة ، وأضاءت عليها الأزهار ، فامتلأ الكوان حولها بالنار وأنزلها حتى احترقت ولا يشعر بها الحجاج بن يوسف الثقفي.
قال الأصمعي: إذا مات الحجاج ثبت قائلًا:
يا رب ، لقد أقسم الأعداء وجاهدوا بجد أني أنا رجل ساكن في النار
هل يحلفون بالعمى؟ هل هم على علم بما يعرفونه عن العفو الكريم؟
توفي الحجاج في رمضان أو شوال سنة 95 ، وعند وفاته لم يعلم أحد بوفاته حتى تغاضت عن الخادمة. فبكت وقالت: إلا أن مطعم الطعام مات ، وأيتام الأيتام ، ولاح النساء ، وفالق الحامي ، وسيد أهل الشام. وكان قد أوصى يزيد بن أبي مسلم بدفنه في الخفاء ، وإخفاء مكان قبره ، حتى لا يتعرض لنبش رفاته.
ترك الحجاج وصيته ، وفيها قال: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أمر به الحجاج بن يوسف: أمر بشهد أن لا إله إلا الله وحده. وليس له شريك ، وأن محمدا عبده ورسوله ، ولا يعلم إلا طاعة الوليد بن عبد الملك. وعليها يموت وعليها يقوم ... إلخ.
وروي أنه قيل له قبل موته: ألا تتوب؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ مُسْتَفِرُونَ فَهَذِهِ لَيْسَ بِسَاعَةِ التَّوْبَةِ ، وَإِنْ كُنْتُمْ خَيْرًا فَلَيْسَ هُوَى. كما ورد أنه صلى وقال: اللهم اغفر لي ، لأن الناس يدعون أنك لا تفعل.
ودفن في قبر مجهول في المحلة بواسط ، وحزن عليه الوليد ، وجاء إليه أناس من كل المناطق ليحزنوا عليه بوفاته ، وكان يقول: كان أبي يقول إن آل - يجلد الحجاج بين عينيه ولكني اقول انه جلد وجهي بالكامل.
لقد قيلت المراجعات فيه
قال عنها الذهبي:
أهلك الحجاج بن يوسف الثقفي من الله في رمضان عام خمسة وتسعين سنة ، وكان جباراً ظالمًا شريرًا شريرًا متعطشًا للدماء ، وكان شجاعة وجرأة ومكرًا وفصاحة. والبلاغة وتمجيد القرآن. لأهل الحرمين ، ثم حكمه على العراق والشام عشرين سنة ، وحروب ابن الأشعث عليه وتأخره في الصلاة حتى أباد الله ، فننسبه ولا ننسبه. نحبه بل نبغضه بالله ، لأن هذا من أوثق روابط الإيمان ، وله أعمال صالحة مغمورة في بحر ذنوبه وأمره لله. جملة ونظرائهم من عتمة الجبابرة والأمراء حجاج بن يوسف الثقفي
قال فيه الجساس:
الحجاج بن يوسف الثقفي ولم يكن بين العرب ولا آل مروان. لم يظلم ولا يكفر ولا ينفخ من عبد الملك ، ولا كافر بعماله ، ولا ظلم ولا فجر بين الحجاج ، وكان عبد الملك أول من قطع ألسنة الناس في أمر الخير ، حجاج بن يوسف الثقفي
قال عنها ابن كثير:
كان الحجاج بن يوسف الثقفي نبيًا كرهني وشيعته في نزوة آل مروان الأمويين ، وكان جبارًا عنيدًا يتولى إراقة الدماء مع أدنى شك ، وكان وروي في كلام شنيع نزل منه الكفر كما قدمنا الحجاج بن يوسف الثقفي.
قال عنها ابن كثير:
كان للحجاج بن يوسف الثقفي شهامة عظيمة فيه ، وفي سيفه نفوق (هلاك وظلم) ، وأغضب غضب الملوك ... وقال أيضا: كان جبارا عنيدا. سفك الدم بأدنى شبهة ، وروي عليه كلام قبيح تجاهره بالكفر ، إذا تاب عنهم وتنازل عنها ، وإلا بقي في عهدتها ، ويخشى أن تروى عن وكان يكثر من تلاوة القرآن ويتجنب سفاح القربى ، ولا يعلم عنه شيء من تلطيخ الدجاجة ، حتى لو كان يتسرع في إراقة الدم. ولا نكفر الحجاج ولا نحمده ولا نبغضه في الله بسبب تجاوزه لبعض حدود الله وأحكامه ووصيته لله. الحجاج بن يوسف الثقفي
وتحدث ابن كثير أيضا عن بعض من يعينهم الحجاج من ذوي السمعة الطيبة ، مثل عروة بن المغيرة بن شعبة حاكم الكوفة.
ملحوظة: كان الحجاج بن يوسف أول من سأل عن عدد حروف القرآن
الحجاج وسعيد بن المسيب
عن أبي بكر بن أبي خيثامة ، عن بحر بن أيوب ، عن عبد الله بن كثير ، قال: صلى الحجاج بجوار سعيد بن المسيب ، قبل أن يكون للحجاج مركزًا وسلطة. . ولما حيا ، أخذ سعيد رداءه - وكان له ذكر بعد الصلاة - وما زال الحجاج يتنازعون معه بردائه حتى توفي سعيد. ثم اقترب منه سعيد وقال له: أيها اللص أيها الخائن. هل تصلي هذه الصلاة؟ والله كنت على وشك أن أضرب وجهك بهذا النعل. لم يرد. ثم ذهب الحجاج إلى الحج ، وعادوا إلى بلاد الشام. ثم جاء نائبا للحجاز. ولما قتل ابن الزبير ركض إلى المدينة نائبا. فلما دخل المسجد جلس سعيد بن المسيب. ذهب إليه الحجاج وخاف الناس على سعيد منه. جاء حتى جلس بين يديه ، فقال له: أنت صاحب الكلام؟ ضرب سعيد على صدره بيده وقال: "نعم". قال: جزاكم الله خيرًا معلمًا ومعلمًا. لم أصلي من بعدك إلا عندما أتذكر قولك. ثم قام وذهب.
إرث الحجاج
فقام الحجاج ببناء واسط ، ومسار فتح الشام ، ومخططات الدولة وحفظ أركانها ، وقمع كل فتنة.
ومع ذلك ، ترك الحجاج أيضًا إرثًا غير مسبوق من الظلم وسفك الدماء.
كما ترك في نفوس الناس حتى الأمويين حقدا عليه وكراهية له على أفعاله ، ومنها حرب ابن الزبير وقتله في مكة ، وما فعله في حادثة دير الجمعة. .
كان الخوارج يكرهونه على عمله العظيم معهم ، والشيعة على عدم احترامه لأهل البيت. إرث الحجاج ما زال حياً حتى الآن ، وما زال موضوع حرب وصراع بين مختلف ، ومازال الخبر المفبرك يمزج بين سيرته ، ولا يزال ملعوناً وملعوناً. يراه الباحثون في التاريخ السياسي نموذجًا للمضطهد المتعطش للدماء.
مذهبه في الحكم
وكان الحجاج يرون كفارة الظاهر على السلطان وطرده من المذهب ، فكان يرى ما يفعله قربا من الله ، رجاء الأجر. وهذا تناقض في أفعال الحجاج بين قتل الصالحين ، مثل سعيد بن جبير ، وما قام به من أعمال الخير من الفتوحات وتمجيد القرآن وتنظيم شؤون المسلمين.
قيل بعد وفاته أن رجلاً رفض الصلاة خلف إمام من الخوارج ، فقال له أحد أئمة البصرة: ادعوا الله لا لأجله ، لكننا كنا نصلي خلف الحرري الأزرق. . قال: ومن هذا؟ قال: الحجاج بن يوسف ، لأنك إذا خالفته بسمك كافر وأخرجتك من المذهب ، فهذا مذهب الأزرق الحرورية.
حجاج وأهل العراق والشام
تعتبر العلاقة بين الحجاج وأهل العراق من أكثر العلاقات تعقيدًا وذكاءً ، ومن أكثر العلاقات رعباً في التاريخ الإسلامي. أتى الحجاج ليحكموا العراق في كراهية لأهله ، وهم يكرهونه ، واستمرت العلاقة بينهم بالإكراه.
لطالما كان الحجاج يهين أهل العراق في خطبه ، حيث أن العديد من مواعظه التي يُذكر فيها أهل العراق بشكل سيئ ، والتي يراها العراقيون مسيئة إلى يومنا هذا.
كان يذكرهم دائمًا:
يا أهل العراق يا أهل الفتنة والنفاق ... لخطبته الأخيرة التي ذكر فيها صفاته:
"لأنك قد نمت في مقامات الضلال ..." ، والعديد من المواعظ الأخرى التي يكرهها.
ومن ذلك أنه لما أراد أن يحج [؟] فقد خلف عليهم محمد ابنه ، وخطب فيهم أنه أوصى لهم ابنه بغير وصية الرسول في الأنصار ، أن يقبل من فعل فاعل خيرهم. وتجاوز الجاني. أنت تقول مقالاً لا يمنعك من عرضه إلا من أجل خوفك مني ، لا يفرغ الله عليك الصحابة ، وأرد عليك: لا يرزقك الله بالخلافة.
وناحوا عليه يوم حزن نجله محمد وعلى أخيه محمد في نفس اليوم فخطب عليهما وهددهما.
ومن ذلك مرض وانتشر موته بين الناس ، فخرج أهل العراق محتفلين بوفاته ، لكنه قام من مرضه لإلقاء خطبة قال فيها: "أرجو كل خير إلا بعد. الموت؟"
وأما أهل الشام ، فكانوا أحبا للحجاج ، وأكثرهم أنصارهم ، وبكوا عليه بعد وفاته ، وقيل أنهم واقفون على قبره قائلين رضي الله عنه. ارحمه يا أبا محمد. أحبهم الحجاج ودائما يثنون على صفاتهم ويرفعون مكانتهم ، وكان من أشد المؤيدين لهم ، وكان أغلب جيشه بينهم ، وكان رفيقهم.
الوصف التاريخي
كان الحجاج بن يوسف فصيحًا فصيحًا ، ومحبًا للشعر الذي يُستشهد به كثيرًا ، ويوقر القرآن وآياته ، كريمًا ، شجاعًا ، وله تداخلات عظمية وأخبار عظيمة.
الحجاج بن يوسف الثقفي: الحجاج عذاب الله ، فلا تدفعوا عذاب الله بيدكم ، بل عليكم الخضوع والدعاء ، لأن الله تعالى يقول: (وقد أخذناهم معهم). عذابهم فلا يهدأون عند ربهم يوسف ويعذب المؤمنون) 76
الحسن البصري
الحجاج في الذاكرة
وكان للحجاج مواقف وأحكام كثيرة ، وحكايات مشهورة ، وأقوال بليغة ، ورسائل ، ومواعظ ، وتوقيعات ، وله مجموعة من القصائد المتناثرة. قصص وأخبار الحجاج كثيرة جدا ، وهي موجودة في كتب التاريخ تدل على عظمة نفوذه ، وما زالت أقواله قائمة إلى يومنا هذا ، ومذهبه في الحكم باق إلى يومنا هذا. وقيلت عنه آيات كثيرة بعد وفاته مما أهانه كما قيل في حياته.
كما دخل الحجاج في القصص الشعبية ، والخيال الشعبي ، فظهر الجشع والجشع وجذب النساء في حكايات ألف ليلة وليلة ، كما صورتها المخيلة الشعبية في صور قبيحة كتبها الشعبويون في تلك الفترة. سيطر عليهم الحجاج لإبداعهم وتحريفهم في الدين الإسلامي. وروى المؤرخ ابن سعد في كتابه "الطبقات الكبيرة" (6/66) أن الحجاج قال في وصف نفسه: "ما أعلمه اليوم رجل على وجه الأرض أجرأ مني".
في المسلسلات
لعب مسلسل الحجاج بن يوسف الثقفي دور الحجاج الفنان عابد فهد.
مسلسل فارس بني مروان تمثيل الحجاج الفنان محتسب عارف.
لعب مسلسل المهلب بن أبي صفرة دور الحجاج الفنان يامن حجلي.
لعب مسلسل عمر بن عبد العزيز دور الحجاج الفنان عبد الرحمن أبو زهرة.
تعليقات
إرسال تعليق